- 作者：澎湖文石
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- 主題：花嶼
- 內文：
花嶼，對在澎湖的朋友也許都會有些陌生，更不用說「台灣人」了。（很多「澎湖人」都是這樣稱呼住在台灣本島人的），不過，最近如果你有留意電視新聞，應該可以從主播們口中聽到幾次「花嶼」這個地名。
什麼時候？什麼新聞？
那則我國漁船與大陸漁船發生碰撞糾紛後，海巡出動救護，卻被「不肖」大陸漁民請去聊天的那則新聞。
暗自試想，如果我不在澎湖，沒去過花嶼，這樣的新聞之於我的距離是不是比美國出兵攻打伊拉克更遙遠？在全球化的潮流下，講國際視野、國際觀很時尚，談「花嶼」會不會太「老土」？當我們在講「愛臺灣」的時候，不知道有沒有意識到澎湖、花嶼、目斗嶼、七美也屬與臺灣的一部分？）
這是對自己的自省，因為我知道，如果沒住過澎湖、沒去過花嶼……，我對於「臺灣」的意象，從來只有台北是立體的，平面的意象最遠也只能跳到台南、高雄。
真很慶幸有這個機會能夠來到澎湖採風！感謝主、感謝媽祖與關公～
從此，不費一兵一卒，認知中的「臺灣」版圖擴大了；
當有人批評強調「愛臺灣」觀點太狹隘的時候，我心裡可以暗自獨白：「呴呴，我所愛的臺灣，比你感受的範圍更廣一點」、「你知道非洲的有個會踢足球的多哥，可知道臺灣群島極西在哪？」
你笑我很阿Q？呵呵，我是。
花嶼是臺灣群島之極西，他的地質跟其他澎湖群島（多為火山作用之玄武岩）不同，是屬於安山岩地質～唉呀，要介紹這種學術性、科學性的內容，我實在不專長啦，感覺上難免是要來騙版面的，所以請各位參考目前全校只有9位學生的花嶼國小的大小朋友所製作的這個網頁：把花傳出去～ 連結點（看過後還滿有感觸的）
停留在花嶼的時間不到三小時，實在太短暫了，來去匆匆，既沒能將這個小島走透透、沒能好好拍照，也沒能深入跟這裡的居民好好聊上一陣～不過已經可以感覺到居民的活潑與熱情歐。只好對著走廊上的沙漠玫瑰許下花願～希望未來有機會跟好友們一起來拜訪這個美麗的島嶼！
在這裡，我要和各位朋友分享的是，「澎湖文石」對花嶼印象深刻的兩個的個人喜好與觀察，不擔保「知識正確」。�一個是他的石頭比起澎湖其他島嶼具有穩重、質樸特色的黑色的玄武岩要來得敏感與俊秀；另一個則是他嵌於門牆、超實事求是的石敢當。
一般在澎湖看到的石敢當多是塔型、碑型，就像在第一篇「西吉」所貼的石敢當。花嶼的？請來跟我一起來拜訪！
石敢當：連結點
花嶼石敢當：
中學時代在地理課本讀到「風化作用」，並沒有具體的臨場感，來到這，看到石質與土質的緊密；拾起一塊看似堅硬的石，感覺卻他要在我手裡崩解……我有點「知道」了～
花嶼的後山一隅：我還記得當時站在這裡曾想過的一個問題：花嶼是如何處理垃圾的？如果你知道，請告訴我。（「把花傳出去」提到花嶼是有垃圾車的，還有一些漁船的浮球會被吹散、漂上、卡在花嶼的礁岸，外地的漁船路過花嶼還會蒐購村民平日撿拾的浮球哩）（文張貼出後，澎湖海驪給我這樣的答案：他們的垃圾也是用船運到望安掩埋或馬公回收）
峻美的石相～整體看起來有點像拳頭，有部分又像指甲～
來看清楚一點～ 在門牆上用水泥黏上石板，刻著「石敢當」三個就是「石敢當」？很可愛的想法是不？反正也沒人看過可以避煞、求安的「石敢當」到底得長那個模樣，是吧？！也或許是這個美麗、遺世獨居島上的居民在如是生活、物資取得困難的惡劣環境（美麗還是可以惡劣）下，方能孕育出這樣正直思考的生活邏輯？！也注意一下石敢當下方是不是有個圓形突出物？
又一戶人家的石敢當，下方還是有個原型突出物是做什麼用的？這家主人應該沒有住在島上，從他固定大門的樣子約知可一二。
再一戶主人不在家～是否每個石敢當下都有個圓形突出物？石敢當是避邪鎮煞用，那圓形突出物呢？是巧合還是確有用心？
這張照片拍回來仔細閱讀以後，發現一個問題，嗯，下次去的時候，要記得去問問這家主人～玄機在門上有個串鎖！
BINGO！整扇門的設計都正好跟一般看到的相反，一般來講這樣的景象大多是在門內看到的，包括他上方的控制閥、門軸、串鎖。
這家主人難道不擔心有人惡作劇從外面把所串上嗎？
我來試想幾個答案：原因之一，因為裡層已經有個舊門了，再加裝的鋁門勢必不能往內縮，而這門是制式的，所以無可避免地只能接受那串鎖的設計位置（無心、無奈的接受）（有點類似，設計給右撇子的產品，左撇子雖然也能用，但使用起來就是有那麼點不順手！）；另一種可能是這門上的串鎖是刻意設計的；花嶼民風純樸，居民稀少（所謂的小國寡民、雞犬相聞），鎖不是要拿來防盜，而是短期、長期離開花嶼時，主人就可以從外面鎖門，類似前幾張要固定門扇，防島嶼海風大致喇叭鎖鬆脫，避免主人回家後看到一片狼籍～（也許他們深知「破窗理論」的道理之類的～呵呵）
真想知道答案是什麼！還是我在學數字週刊看圖編故事？
＠後記：寫完這篇網誌後，我在思考「生活邏輯」這一回事！
東衛國小教師讀書會報告提到（前引網頁）：「花嶼由於地理環境的特殊，居民早期生活條件不佳、知識水準普遍低落，時有不測之虞，對於日常生活中層出不窮的異象，只好求神問卜，若僥倖避災解厄，則歸功於供奉的神靈，而加以信賴。若無能避災解厄，則歸咎鬼魅，所以普設能避邪鎮魔之物，以求保護。
花嶼島上各種避邪物，正是居民渴求超自然防衛下的產物。……」所以花嶼村的石敢當是澎湖密集度最高之處；因為謀生不易，所以會把大多的時間拿來謀生存，溫飽以外的想法會比較單純實際？（想辦法多捕幾條魚比較實在！明天的風浪會不會太大？會不會不能出海？大自然的力量實在是太偉大也太無可預測了，是不是我們自己家裡也要供奉、做一個石敢當來保護家人？如果一塊石敢當就能鎮煞，幹嘛在上面雕龍畫鳳？多去捕幾條魚比較～而且風化作用這麼強，做那麼大的石敢當，被風吹雨打，看到他頹圮不是更讓人心不安嗎？在門牆上設一個小小的石敢當，不逆其纓，又可以近身保護我們，有什麼不好的？！花嶼的前輩是這樣想的嗎？？？），所以會有最實際單純的「石敢當」；因為雞犬相聞、生存的自然環境惡劣，如何面對大自然才是第一要務，至於相差無幾的個別物資生活，也就不是最須要掛心的？
所以他們會有自成一格的生活邏輯？！所以他們比較接近大同？
我不知道。我只知道，再不停筆，天要亮了。
