晨曦詩刊的崛起
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[edit] 晨曦詩刊的崛起
十八世紀詩人格雷伯是這樣形容村婦的：「她好比淘金礦的奴隸，身邊的財富使他們備加貧窮。」英國的經濟學家John Naughton引用這個妙喻，指稱網路出現後窮人和學生陷入了數位落差（digital divide）的窘境。 關心網路文學發展者，也經常會只見到金礦，而忽略掉礦工才是財富的來源。多數討論網路文學發展的評論者，經常會受到全球資訊網（World Wide Web，ＷＷＷ）的聲光效果迷惑，忽略了使用現代科技的「下層民眾」──學生與教師，努力建造數位文明的場域。那些深埋在「電子布告欄系統」（Bulletin Board System，ＢＢＳ）裡的文學討論區，聚集了無數懷抱著書寫熱情的寫手，正以文字經營一個個新文學社群。
在眾多「電子布告欄系統」型態的網路文學社群中，一九九六年就成立的《晨曦詩刊》，可說是最具有指標的網路文學團體。因為在九○年代，過去還頗具號召力的大學學生文學社團，普遍都面臨人數不足的窘境，幾個跨校性質的文學團體，像《植物園詩學季刊》雖然一度聲勢浩大，然而在出版市場上表現不佳，只出版了四期就無疾而終。而《晨曦詩刊》卻能透過「電子布告欄系統」維繫校園詩人的創作熱情於不贅，行有餘力，則跨媒介出版紙本詩刊，堪稱網路詩壇的一線曙光。
「電子布告欄系統」其實問世甚早，早在一九七八年就初具雛形，其運作的基本理念就是希望以低成本技術，達成文字傳播的目標。八Ｏ年代科學界評述這種技術時就稱：「ＢＢＳ的成本比一枝鳥槍的成本還要低，它可以把世界上任何地方的一個普通人變成出版商、現場記者、組織者、革命人士或教師。」不過這樣的理想一直要到十五年後，也就是九Ｏ年代中期以降，臺灣一群愛好現代詩的學生、老師和青年人，方才透過《晨曦詩刊》的架構，透過網路，把一群詩人的角色變化成出版商、編輯、文學評論者與網路文學的革命家。
《晨曦詩刊》的發刊詞，具有網路書寫的特質：句子特別長，而且特別強調新穎。他們是這麼說的：
這群網路新詩創作者代表的是新時代新青年與新思想的的誕生，我們可以藉由網路的新詩創作來發掘出這時代青年人所想、所看與所認知的情感主題，生活慾念，與新的思想變遷。這是臺灣詩壇未來所面對的一個新詩的寧靜革命，基本上，對我們這新一代的新詩寫作者，應該抱持著自我期許與鞭策的嚴肅態度踏上臺灣新詩的土地，追求一種革新成長的要求是我們必須自我不斷警惕與反省的。
這麼具有朝氣的革命宣言，確實以晨曦擦亮了詩壇灰暗的天空，也照亮了許多網路寫手的雙眼。
詩刊創辦人之一的高世澤構想中的《晨曦詩刊》，希望透過「電子布告欄系統」的公開園地，推廣校園裡的新詩創作與閱讀文化。它的性質和傳統的同仁詩刊如《現代詩》、《笠》、《創世紀》或《臺灣詩學》最大不同之處，就在於並非以紙本刊物為精神象徵，而是以「電子布告欄系統」上的一塊詩版為傳播媒介，提供網友一個自由發表的空間，張貼最新作品，討論詩學理論，提出詩作評論。而且面對一般大眾對於網路創作品質良莠不齊的懷疑，他們一開始就以詩刊編輯的方式進行管理，一旦編輯出一份完整刊物，除可在網路上閱讀外，還期望能印製成平面的書刊。
或許因為主其事者努力約稿，或許因為平面出版作為推手，或許這份詩刊確實提出一種嶄新的經營方式，引發了網路詩版朝向制度化與編輯化的變革。這份處於半封閉狀況下的「電子布告欄系統」中的刊物，卻意外地獲得網路詩創作者的熱情回應，在成立五個月之內累積了千餘首詩創作，在版上發表作品的詩人高達五十餘位。
《晨曦詩刊》一直追求建構一個「網路文學烏托邦」，也就是一個獨立於大文學環境的互動模式。一方面，他們堅持選詩的公正性，因此不講知名度與交情，一概由每期約集的選詩委員會甄選；二方面，不跟隨文學媒體企畫編輯的風尚，不主動照專欄主題邀稿，只刊登投稿作品。所以對網路詩的寫手而言，能夠登上《晨曦詩刊》的作品，可還要有一定的水準。
受限於出版經費不易籌措，截至目前為止，《晨曦詩刊》的紙本只出版了六期，但是累積的作品與評論的品質與深度，可算是目前最可觀的新生代詩刊。特別在第五期當中，由他們籌組的「新詩落網」研討會論文與討論記錄，提出新世代對於網際網路的觀察與針砭，出自於經常出沒於網路的他們所言，自然更具有參考價值。
像《晨曦詩刊》這樣一份充滿理想性格的文學刊物，充分彰顯出網際網路問世初期，文學界對於網路社群聚集時的一種夢想。我一直十分喜歡前任發行人Snow所言：「我們不只消耗著眾多創作者的智慧，甚且有了一個機緣，傳播更多更好的『瀰』（meme）（注）給更多更好的朋友。」
或許你一時無法接受到他們發送的「瀰」，那麼你可以試著進入「電子布告欄系統」中，走訪晨曦，感受一種新鮮的、邊緣的文學新意。
- ●注釋：原是英國生物學家道金斯（Richard Dawkins）提出的理論概念，Meme衍生於一個表示「模仿」的希臘語詞尾，它描述思想如何模仿基因的習性，從大腦轉變到大腦，不斷複製、傳遞文化中各種新的觀念，而不是從軀體遺傳到軀體。網路文化論述中，不少人引用這個概念，主張資訊不是一種靜止狀態，而是可透過網際網路跨越族群繁殖，進而自我複製。
- ●晨曦詩刊網路投稿區的ACCESS方法如下：
- 臺北大學北極星站（telnet://192.192.35.34），poembook版
- 海洋大學田寮別業站（telnet://140.121.80.168），SUNBOOK版與poemMS版。
- 慈濟大學花蓮蜘蛛養貓站（telnet://beef.tcu.edu.tw）poembook版。
