Spots:吉貝觀音寺
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| *'''祭典日期'''：農曆二月十九日、農曆三月二十三日 | *'''祭典日期'''：農曆二月十九日、農曆三月二十三日 | ||
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| + | **當地人稱為西廟，相對於地方公廟武聖殿而言，武聖殿則稱東廟，開放時間:05:30至19:30，興建年代: 約在西元1827年清道光七年。 | ||
| + | **興築背景: | ||
| - | 觀音寺建廟大約於清朝道光七年間（西元1827年），為當時旅行在外之同鄉以及佛教徒們所募建，使其在外地可以相互聯繫、相互關照。觀音寺之寺廟建築無論是平面的空間配置或是立面造型，皆屬於後期衍生型，像是鐘鼓樓向外移動，突出於正殿外。觀音寺前之鐘鼓樓，是旅人休憩之場所，坐在涼亭裡，海風徐徐吹來，十分舒適怡人。 | + | 村內耆老相傳云:觀音佛祖自南海漂流至本島東方海面，乍現紅光燦爛、瑞氣千條、島民競相渡舟趕赴探視，遂發現慈面金身觀音菩薩乙尊，眾信虔誠膜拜，共登彼岸，經眾議將供奉於關帝廟內奉祀(武聖殿前身);當時島內人口幾百人，生活貧苦，自從奉祀菩薩神威庇祐，海利滿載，石滬漁撈豐收，合境平安，四時無災，八節有慶，居民生活安居樂業，後有地方士紳倡議另為觀音佛祖建立廟宇，名曰觀音亭。 |
| - | *'''資料來源'''：澎管處 | + | |
| + | 另有說法為慈悲觀音佛祖原奉祀於吉貝關帝廟中，因關帝廟另有奉祀王爺，對於女信眾來說較難親近佛祖(因彼時有些禁忌習俗)，因此佛祖顯靈傳曰另築廟宇之神意，以觀照所有信眾與宣揚佛法，也因當時觀音佛祖慈悲靈感，更促成另建廟宇的背景。 | ||
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| + | 補充: 觀音佛祖原奉祀於武聖殿左側神龕，觀音亭建立後，武聖殿的神龕長達百年無其他神明駐駕，據認為是之前觀音佛祖很靈驗，無可取代，因此武聖殿左側神龕之對聯改為前無古人瞻北斗，後末來者護西瀛。 | ||
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| + | **重修年表: | ||
| + | ***1827年興建為觀音亭(歷經修築次數不可考) | ||
| + | ***1913年觀音亭修建，據說造型類似現存的馬公天后宮。 | ||
| + | ***1961-1963年重建新廟,並改觀音亭為觀音寺，村內老年派和年輕派對於請木作鑿花匠師的看法不同，後來互相尊重，改以請兩派匠師(黃玉樑派和通樑的鄭利、鄭滿兄弟)來對場施作，為當時村內盛事。(觀音寺現在二樓保留的建築體，大多為此時期修建樣貌) | ||
| + | ***1972年修廟用餘款在廟後方興建貝殼花園.兩年內因貝殼花園頗受好評,加蓋第二層後花園. | ||
| + | ***1985年觀音寺前有鄉人捐贈建兩座鐘鼓樓. 廟前原鄰近港灣,因吉貝島觀光事業發達，為交通順暢，寺方填海成空地，使觀音寺形成寺前廣場。 | ||
| + | ***1988年風水說關係,認為觀音寺離港區太遠,提議將鍾鼓樓移出,類似龍蝦眼看護漁港的概念,將鍾鼓樓往港區前移30公尺. | ||
| + | 1989年 動工擴建觀音寺為現今所見之外觀,由於廟方爭議全拆除重建或保存舊廟,以技術可行來決定將舊廟體保留,請移廟師傅將舊廟體用千斤頂抬升至今日一樓高度,然後才擴建兩側RC造廂房,並將舊鍾鼓樓用新建牌樓和類似澄清湖九曲橋造型連結起廟埕空間. | ||
| + | ***1993年擴建完工(現在所見建築風貌.2009年) | ||
| + | **建築特色： | ||
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| + | 廟蓋以杉木橫樑、琉璃瓦，牆壁為本地珊瑚石礁(白石)。寺廟二樓正立面的木雕斗座的造型與題材相當特殊，呈現強烈的地域和時代特色。如：表現當地產業的「漁民潛水插龍蝦」、「烏賊」、「丁香櫳」〈焚寄網漁法〉等造型，表現當時生活時尚或背景的「摔跤」、「飛機」〈美日海空大戰〉，表現重要地景的「燈塔」等造型。民國79年修建時，採原廟貌不拆除，保持原貌及寺內古色古香的雕樑畫棟，將舊廟體抬升至新廟二樓保存 | ||
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| + | 附屬建築群： | ||
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| + | 1.觀音寺後花園：廟宇後方有一座以本地海底珊瑚礁及貝殼作為材料， | ||
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| + | 由本地師傅曾溫貞及蘇榮松以珊瑚、貝殼雕塑而成，具有本地特色的「後花園」，是當時村民熱愛的休閒空間(當時的約會聖地)。 | ||
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| + | 2.東鍾西鐸：隨西廟於民國40年修建時期所設立。當時建造西廟的打石師傅蘇先生長期茹素，當時教導吉貝一班人念經，其中有一人「歐能穩」成為神乩，指示應建造鐘鼓樓、東鐘、西鐸等物以守衛聚落。廟方遂行神乩之志而建造。兩者位於聚落東西兩端，是鎮守島聚落的鎮邪寶物，負責保護吉貝嶼合境平安之重任。其造型鮮明且色彩鮮豔，並題有詩文，強烈表現俗民社會美學。 | ||
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| + | 「東鐘」書寫詩文：「東方龍馬壯山河」之詩文，是吉貝嶼一位教導私塾的老師「江上」所作。「西鐸」書寫詩文：「西境海雲輝日月」，係由當時鑼鼓軒的老師許榕柳先生所作。 | ||
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| + | 3.龍喉:原來為村內一重要排水道,源頭處是稱為龍喉之風水地,光復後村內有瘟疫之禍,觀音寺乩童指示廟方於該水道上建築風水物(類似龍鼻/龍眼/龍喉造型),至今村內大多稱該風水物和水道為龍喉. | ||
| *'''相關報導'''： | *'''相關報導'''： | ||
| **[[廟貌造型獨特 觀音庇祐平安 吉貝觀音寺成為吉貝地標20070805]] | **[[廟貌造型獨特 觀音庇祐平安 吉貝觀音寺成為吉貝地標20070805]] | ||
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2009吉貝觀音寺照片
- 名稱：觀音寺
觀音寺
- 宗敎：佛敎
澎湖吉貝觀音寺正面 - 主祀神佛:
1970前西廟觀音寺照片。資料來源：janfiona- 主神:觀音佛祖
- 副神：天上聖母
- 所在地：澎湖縣白沙鄉吉貝村一七七號
- 祭典日期：農曆二月十九日、農曆三月二十三日
- 說明：
- 當地人稱為西廟，相對於地方公廟武聖殿而言，武聖殿則稱東廟，開放時間:05:30至19:30，興建年代: 約在西元1827年清道光七年。
- 興築背景:
村內耆老相傳云:觀音佛祖自南海漂流至本島東方海面，乍現紅光燦爛、瑞氣千條、島民競相渡舟趕赴探視，遂發現慈面金身觀音菩薩乙尊，眾信虔誠膜拜，共登彼岸，經眾議將供奉於關帝廟內奉祀(武聖殿前身);當時島內人口幾百人，生活貧苦，自從奉祀菩薩神威庇祐，海利滿載，石滬漁撈豐收，合境平安，四時無災，八節有慶，居民生活安居樂業，後有地方士紳倡議另為觀音佛祖建立廟宇，名曰觀音亭。
另有說法為慈悲觀音佛祖原奉祀於吉貝關帝廟中，因關帝廟另有奉祀王爺，對於女信眾來說較難親近佛祖(因彼時有些禁忌習俗)，因此佛祖顯靈傳曰另築廟宇之神意，以觀照所有信眾與宣揚佛法，也因當時觀音佛祖慈悲靈感，更促成另建廟宇的背景。
補充: 觀音佛祖原奉祀於武聖殿左側神龕，觀音亭建立後，武聖殿的神龕長達百年無其他神明駐駕，據認為是之前觀音佛祖很靈驗，無可取代，因此武聖殿左側神龕之對聯改為前無古人瞻北斗，後末來者護西瀛。
- 重修年表:
- 1827年興建為觀音亭(歷經修築次數不可考)
- 1913年觀音亭修建，據說造型類似現存的馬公天后宮。
- 1961-1963年重建新廟,並改觀音亭為觀音寺，村內老年派和年輕派對於請木作鑿花匠師的看法不同，後來互相尊重，改以請兩派匠師(黃玉樑派和通樑的鄭利、鄭滿兄弟)來對場施作，為當時村內盛事。(觀音寺現在二樓保留的建築體，大多為此時期修建樣貌)
- 1972年修廟用餘款在廟後方興建貝殼花園.兩年內因貝殼花園頗受好評,加蓋第二層後花園.
- 1985年觀音寺前有鄉人捐贈建兩座鐘鼓樓. 廟前原鄰近港灣,因吉貝島觀光事業發達，為交通順暢，寺方填海成空地，使觀音寺形成寺前廣場。
- 1988年風水說關係,認為觀音寺離港區太遠,提議將鍾鼓樓移出,類似龍蝦眼看護漁港的概念,將鍾鼓樓往港區前移30公尺.
- 重修年表:
1989年 動工擴建觀音寺為現今所見之外觀,由於廟方爭議全拆除重建或保存舊廟,以技術可行來決定將舊廟體保留,請移廟師傅將舊廟體用千斤頂抬升至今日一樓高度,然後才擴建兩側RC造廂房,並將舊鍾鼓樓用新建牌樓和類似澄清湖九曲橋造型連結起廟埕空間.
- 1993年擴建完工(現在所見建築風貌.2009年)
- 建築特色：
廟蓋以杉木橫樑、琉璃瓦，牆壁為本地珊瑚石礁(白石)。寺廟二樓正立面的木雕斗座的造型與題材相當特殊，呈現強烈的地域和時代特色。如：表現當地產業的「漁民潛水插龍蝦」、「烏賊」、「丁香櫳」〈焚寄網漁法〉等造型，表現當時生活時尚或背景的「摔跤」、「飛機」〈美日海空大戰〉，表現重要地景的「燈塔」等造型。民國79年修建時，採原廟貌不拆除，保持原貌及寺內古色古香的雕樑畫棟，將舊廟體抬升至新廟二樓保存
附屬建築群：
1.觀音寺後花園：廟宇後方有一座以本地海底珊瑚礁及貝殼作為材料，
由本地師傅曾溫貞及蘇榮松以珊瑚、貝殼雕塑而成，具有本地特色的「後花園」，是當時村民熱愛的休閒空間(當時的約會聖地)。
2.東鍾西鐸：隨西廟於民國40年修建時期所設立。當時建造西廟的打石師傅蘇先生長期茹素，當時教導吉貝一班人念經，其中有一人「歐能穩」成為神乩，指示應建造鐘鼓樓、東鐘、西鐸等物以守衛聚落。廟方遂行神乩之志而建造。兩者位於聚落東西兩端，是鎮守島聚落的鎮邪寶物，負責保護吉貝嶼合境平安之重任。其造型鮮明且色彩鮮豔，並題有詩文，強烈表現俗民社會美學。
「東鐘」書寫詩文：「東方龍馬壯山河」之詩文，是吉貝嶼一位教導私塾的老師「江上」所作。「西鐸」書寫詩文：「西境海雲輝日月」，係由當時鑼鼓軒的老師許榕柳先生所作。
3.龍喉:原來為村內一重要排水道,源頭處是稱為龍喉之風水地,光復後村內有瘟疫之禍,觀音寺乩童指示廟方於該水道上建築風水物(類似龍鼻/龍眼/龍喉造型),至今村內大多稱該風水物和水道為龍喉.
